Reje Linge terdiam sejenak. Pandangannya menembus kabut yang menyelimuti perbukitan.
“Lihatlah para penyair kami,” katanya lirih. “Ada yang menghabiskan seumur hidupnya menyelamatkan warisan lisan, tetapi bekerja dalam sunyi.”
“Siapa yang Reje maksud?”
“L K Ara. Bertahun-tahun ia berkeliling kampung, menemui para ceh didong, menyalin syair-syair yang hampir hilang. Kini telah terhimpun puluhan ribu teks syair didong—barangkali salah satu dokumentasi terbesar yang pernah dilakukan untuk sastra lisan Gayo.
"Namun sebagian besar masih tersimpan dalam naskah. Bukan karena tidak ingin diterbitkan, melainkan karena keterbatasan biaya penerbitan.” ujar LK Ara, sastrawan senior ini.
Fadli Zon mengangguk pelan.
“Jika benar demikian, itu bukan sekadar kumpulan syair. Itu adalah arsip peradaban. Warisan seperti itu perlu dijaga, didokumentasikan, dan dikenalkan kepada generasi mendatang.”
Reje Linge melanjutkan,
“Setiap lembar yang belum diterbitkan sesungguhnya sedang berlomba dengan waktu. Para ceh satu demi satu telah berpulang. Bila syair mereka ikut hilang, maka hilang pula sebagian ingatan orang Gayo.”
Fadli Zon:
“Itulah sebabnya negara perlu hadir. Bukan hanya membangun gedung kebudayaan, tetapi juga membantu penyelamatan karya-karya yang menjadi memori kolektif bangsa.”
Reje Linge:
“Kalau begitu, jangan biarkan Gayo hanya dikenal karena kopinya. Di balik setiap cangkir kopi ada syair, ada tari, ada adat, dan ada sejarah panjang.”
Fadli Zon:
“Saya setuju. Kopi memperkenalkan Gayo kepada dunia, tetapi kebudayaanlah yang membuat dunia memahami jati diri Gayo.”