• keberlanjutan lingkungan;
• dan pemerintahan yang berorientasi pada kepentingan umum.
Dengan demikian, politik yang hanya melayani kelompok tertentu bertentangan dengan horizon universal Rabb al-'Alamin.
“Ar-Rahman Ar-Rahim”: Rahmah sebagai Etika Kekuasaan
Pengulangan sifat Ar-Rahman dan Ar-Rahim memperlihatkan sentralitas rahmah dalam struktur Al-Fatihah.
Jika konsep tersebut ditarik ke ranah komunikasi politik, rahmah dapat diposisikan sebagai ethical constraint terhadap kekuasaan.
Kekuasaan yang tidak memiliki rahmah berpotensi melahirkan:
• kekerasan simbolik;
• dehumanisasi;
• politik kebencian;
• propaganda;
• stigmatisasi lawan;
• dan komunikasi yang memecah masyarakat.
Sebaliknya, komunikasi politik berbasis rahmah menuntut kemampuan memahami pihak lain sekalipun berbeda kepentingan.
Dalam pengertian tersebut, rahmah bukan kelemahan politik. Ia justru menjadi mekanisme pengendalian terhadap penyalahgunaan kekuasaan.